Единство – процветание страны

23 мая 2025 года в Государственном бюджетном учреждении города Москвы «Московский дом национальностей» состоялся первый из трех фестивалей «Эпосы народов России», а именно – фестиваль «Героический эпос «Идегей»: единство – процветание страны».

Партнерами фестиваля выступили Фонд «Град» и Союз журналистов России.

К участию в мероприятии были приглашены представители научно-экспертного сообщества, культурных центров, творческой интеллигенции, национальных общественных организаций города Москвы, студенты высших и средних учебных заведений, СМИ, а также все интересующиеся данной темой.

Гости фестиваля «Героический эпос «Идегей»: единство – процветание страны» пообщались с экспертами в области традиционной культуры, этнологии, истории, культурологии, мастерами народных художественных промыслов и народной художественной культуры, приняли участие в творческих мастер-классах, а также познакомились с особенностями народного эпоса через просмотр документальных фильмов и звучание исторических музыкальных инструментов.


Эпос как жанр является важным культурным и историческим феноменом, отражающим ценности и традиции общества. Он служит уникальным средством передачи знаний и опыта, формируя национальную идентичность народа.

Эпос – один из древнейших жанров литературы, зародившийся задолго до появления письменности. Его корни уходят глубоко в историю человечества. Благодаря устному народному творчеству человечество смогло передать потомкам важнейшие исторические события, образы героев и нравственные уроки прошлого.

Каждая историческая эпоха имеет свои политические воззрения и идеологии. Потомки получают эту информацию в виде песен, стихов и разных видов народного творчества.

В эпическом многообразии фольклора татарского народа эпос занимает достаточно весомое отдельное место. У жителей Востока и тюркских народов жанр эпоса определяется словом «дастан», который может состоять из отдельных глав – песен. Во время их исполнения декламации стихов чередуются с музыкальными композициями. Дастан обычно повествует о событиях прошлого, представляя в прозе и стихотворной форме народное сознание.

Героический эпос (дастан) «Идегей» – татарское историческое героико-эпическое произведение, в котором в художественной форме нашла отражение история татарского народа.

Формировался эпос «Идегей» с середины XV века и окончательно оформился в XVII–XVIII вв. Национальные версии «Идегея» известны также у алтайцев, башкир, казахов, каракалпаков, крымских татар, ногайцев, туркменов, узбеков. Первая полная запись «Идегея» была осуществлена в 1919 г. Н. Хакимовым в Сибири.

Первые попытки научного осмысления произведения сделаны В.В. Радловым, П.М. Мелиоранским, А.Н. Самойловичем. Огромный вклад в изучение этого литературного памятника внес Н.Исанбет: он записал версии, имевшие хождение в Башкирии и Сибири, изучил другие источники XVII–XVIII вв. и составил сводный текст, который был опубликован в журнале «Совет эдэбияты».

Эпос «Идегей» основан на реальных исторических событиях, происходивших в период распада Золотой Орды. Герои эпоса также являются реальными историческими лицами. Эпос вобрал в себя предания и легенды о хане Тохтамыше и эмире Идегее.

Основной идеей дастана, проходящей через все произведение, является идея о пагубности междоусобицы – борьбы на уровне государственных интересов сильных личностей, или же на основе разлада между людьми на бытовой основе.

Основные мотивы эпоса «Идегей», как и во многих эпических произведениях других народов, – это воспевание героизма, мужества, любви к родной земле, ненависть к врагам, дружба и пожертвование, честность и справедливость. Представляя собой высокохудожественное историко-литературное произведение Средневековья, эпос «Идегей» и сегодня является средством идейно-политического и эстетического воспитания народных масс, имеет большое практическое значение, что и объясняет актуальность темы и увеличение интереса к ним широкого круга исследователей.

Вместе с тем эпическое произведение дает ценные материалы из истории тюркских народов, общественно-политической и культурной жизни Золотой Орды. Беря истоки в народных преданиях, идеализируя образы своих героев, обобщая их и события, связанные с ними, эпос открывает вековые завесы исторического прошлого народов.

Фестиваль «Героический эпос «Идегей»: единство – процветание страны» начался с приветственного слова Сергея Сергеевича Ануфриенко, директора Государственного бюджетного учреждения города Москвы «Московский дом национальностей».

«Добрый день, уважаемые гости Московского дома национальностей! Многие народы нашей многонациональной страны имеют свой уникальный эпос, обусловленный этнической, религиозной принадлежностью. Эти эпосы составляют культурный код, ориентированный на популяризацию и сохранение культурной идентичности, укрепление традиционных российско-духовно-нравственных ценностей, усиление цивилизационного влияния народов России.

Эпосы так же разнообразны, как и судьбы народов, как национальные характеры, как языки. Эпосы народов России включают в себя различные эпические сказания, передающиеся из поколения в поколение как устное народное творчество.

Из уст в уста на протяжении многих веков передаются сюжеты легендарных сказаний и героических песен. Их мотивы и образы переплетаются во многих языках и культурах, служат неисчерпаемым источником сюжетов в литературе, архитектуре и искусстве», – сказал Сергей Сергеевич Ануфриенко.

Дмитрий Сергеевич Соколов, член Союза журналистов России, писатель, этнограф, журналист, телеведущий, общественный деятель, лауреат президентского гранта в области культуры, автор более трех тысяч историко-этнографических статей и книг, заместитель директора учебного Центра Союза журналистов России и директор по развитию Фонда «Град», отметил, что эпос – это собранная воедино устами народного творчества мудрость, героизм и любовь к Родине и каждому народу нашей страны. Именно эпосы являются тем уникальным связующим звеном многих поколений, которые поддерживают любовь к родной истории и традициям предков. Именно изучение эпосов очень важно в наше время для формирования чувства патриотизма у жителей нашей страны.

«Тема очень важная, я бы сказал, для понимания и для взаимоотношений в рамках нашего большого Российского государства. Исторические эпосы, былины и легенды – основная часть культурного наследия всех народов России. Поэтому, изучая былины, исторический эпос, мы тем самым совершаем путешествие в прошлое, чтобы лучше понимать настоящее, чтобы прогнозировать и думать о будущем. Ведь исторический эпос – это не просто какая-то книга или исторический документ. Это, скажем так, сублимация взглядов народа, наций, на те или иные проблемы. Многие вещи, которые мы считаем главными для воспитания молодежи, – они все заложены в историческом эпосе», – заявил Олег Анатольевич Дейнеко, писатель-журналист, лауреат президентского гранта в области культуры, директор учебного центра Союза журналистов России.

Валерий Владимирович Стольников, писатель, издатель, драматург, лауреат президентского гранта в области культуры, призвал уделять эпосам больше внимания: «Нам нужно объединяться. А изучение эпосов как раз является той опорой, тем фундаментом, который позволит нам гораздо крепче стоять на ногах и гораздо увереннее смотреть в будущее. Давайте изучать эпосы, давайте смотреть, давайте экранизировать, ставить на сцене и так далее, и так далее. У нас большой долг перед нашими эпосами. Давайте ими заниматься».

Участники фестиваля обсудили содержание и социокультурную значимость дастана «Идегей».

В первой половине XV века вследствие противоречий между наследником Чингисхана его гигантская империя, Золотая Орда, стала стремительно распадаться. Безмерное честолюбие и жажда власти разделили могучее государство, как и некогда единый народ, на мелкие части. На территориях Золотой Орды образовались самостоятельные ханства, управляемые дальними потомками старшего сына Чингисхана Джучи. Самыми крупными из них стали Крымское, Казанское, Астраханское, Ногайское, Сибирское и Узбекское ханства. При этом противоборствующие ханства и их правители не ставили себе цели объединить страну, а, наоборот, стремились к независимости.

Наибольшее усилие для сохранения единства Золотой Орды предпринял Идегей. Согласно данным летописных источников, он имел в своем распоряжении 10 тысяч войск. Фактически ему подчинялась вся армия Золотой Орды. После 1397 года во всех событиях, происходящих в Золотой Орде, главной фигурой выступает Идегей, чье слово становится законом. Все ханы тех лет оказывались на троне лишь по протекции Идегея в ходе военных переговоров и интриг.

В эпосе народ отметил его как выдающегося государственника, который смог хотя бы на время остановить окончательный распад Золотой Орды. Забрав власть у Тохтамыша, управляя различными ханами, неспособными руководить государством, Идегей предпринял беспрецедентные усилия по укреплению Золотой Орды. Но все его труды оказались напрасными. Как бы ни была велика роль человеческого фактора в истории, остановить ее ход никому не под силу.

Судьба Золотой Орды была предрешена. Идегей сделал все возможное, чтобы остановить распад государства, победить коррупцию, сепаратизм и междоусобные войны ханов отдельных улусов, но изменить судьбу страны не смог. Тем не менее благодарные потомки сохранили память об этом великом человеке в веках. Дастан «Идегей» – яркий пример настоящей народной любви к своему национальному герою.

Об идейной составляющей эпоса «Идегей» также рассказала в рамках фестиваля Милеуша Мухаметзяновна Хабутдинова, кандидат филологических наук, доцент кафедры татарской культуры института филологии и межкультурной коммуникации, старший научный сотрудник научно-образовательного центра стратегических исследований в области родных языков и культур Казанского федерального университета «Казань-Россия».

Она отметила расхождение в образе Идегея как героя эпоса и реального Идегея: «В принципе, если мы берем дастан «Идегей», то такая же идея была у нас, как вы знаете, в русском «Слове о полку Игореве»: за эгоизм герой наказывался. И вот вся цель этого эпоса – показать, что в эпическом идеале тюркских народов эгоизм – это самый страшный грех.

Гибель эпического героя Идегея была предопределена, потому что он не выполнил три эпические задачи, которые перед ним стояли. Первая эпическая задача – избавиться от гордыни, стать коллективным началом, преодолеть свой индивидуализм.

Вторая задача – жениться на названной невесте, то есть, получается, нести ответственность за свою семью. Но Идегей по сюжетной линии вынужден бросить своего сына своему врагу. И третье: он должен был встать на защиту своего отечества. Однако, как вы знаете, по сюжетной линии Идегей соединяется с врагом и приводит врага на свою территорию. Соответственно, карма его настигает. В конце жизни он пытается преодолеть свои ошибки.

Как вы знаете, фольклор позволяет герою ошибаться, потому что нужно указать каждому слушателю: ты живой человек, ты имеешь право на ошибку, но ты можешь исправиться. История тебе дает такой шанс.

Реального Идегея обвиняют в распаде Золотой Орды, но в памяти народа, в этом памятнике – эпосе – он идеальный герой. Почему в народе запомнили его таким? Потому что самое главное – он обеспечил более-менее спокойную жизнь в рамках такой огромной империи, и, видимо, народ это оценил. Во-вторых, он прекратил работорговлю на время своего правления. И это, видимо, является первопричиной, что Идегей в эпосе не совпадает с реальным персонажем».

Также спикеры широко осветили вопросы традиционной татарской одежды и головных уборов, что было воспринято участниками фестиваля с большим интересом.

Помимо прослушанных докладов от спикеров – экспертов в области традиционной культуры, этнологии, истории, культурологии, на фестивале «Героический эпос «Идегей»: единство – процветание страны» состоялась премьера двух фильмов, специально созданных для фестиваля. Это фильмы «Героический эпос «Идегей». Единство превыше всего» и «Героический эпос «Идегей». Во славу прожитых лет».

Героический эпос «Идегей» сегодня представляет важную часть духовного наследия татарского народа: художественное совершенство, последовательность и целостность в воссоздании образов национального прошлого определяют его непреходящее значение в истории культуры и искусства.